الظل الظليل

 : sites.google.com/site/adelzakaria2/ عشر ذي الحجة فضلها والأعمال المستحبة فيها أنشر تؤجر والدال علي الخير كفاعله

عن ابى هريرة

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "اللهم! إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه. فإنما أنا بشر. فأي المؤمنين آذيته، شتمته، لعنته، جلدته. فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة، تقربه بها إليك يوم القيامة "

المصدر صحيح مسلم رقم 2601

هيا بنا ندعو الله ارحم الراحمين بهذا الدعاء رجاء من الله أن لا نكون من المفلسين   وهم

عن أبي هريرة

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "أتدرون ما المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال "إن المفلس من أمتي، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته. فإن فنيت حسناته، قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه. ثم طرح في النار".

المصدر صحيح مسلم رقم 2581

المزيد

اللهم أغفر و أرحم راسلها و قارئها و ناشرها

لايوجد انسان ضعيف ولكن يوجد انسان يجهل في نفسه مواطن القوة
الفاشلون قسمان: قسم فكر ولم يفعل.. وقسم فعل ولم يفكر
مرض الحبيب فعدته
فمرضت من حزني عليه
شفي الحبيب فعادني
فشفيت من نظري إليه
*******
إذا كان يؤذيك حر المصيف
وكرب الخريف وبرد الشتاء
ويلهيك حسن زمان الربيع
فأخذك للعلم قل لي متى؟
*******
الحكمة: نتاج عقول نابهة لتقتات به عقول الآخرين
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ماوجد أحد في نفسه كبرا إلا من مهانة يجدها في نفسه
لا تعتمد على خلق أحد حتى تجربه عند الغضب
إذا أصاب أحدكم ودا من أخيه فليتمسك به فقلما يصيب ذلك
*******
تقول إحدى الأديبات: الحمد الله لأنني لم أخلق رجلا لكي لا أتزوج آمرأة
يقول المتنبي

إذا وفت حسناء غدرت بعهدها

فمن عهدها أن لايدوم لها عهد
يقول نصر بن سيار: كل شي يبدأ صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة فإنها

المزيد

المزيد

المزيد

هناك بعض السفهاء ممن يظنون أنفسهم أوصياء على الإسلام، ومتحدثون رسميون باسمه، يسارعون بتوزيع الاتهامات من العيار الثقيل من نوعية : الضال المضل، الخبيث الكافر، على خلق الله، لمجرد اختلافهم معهم فى الرأى

المزيد

المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم
قال لقمان لابنه: يابني، حملت الصخر والحديد فلم احمل اثقل من الدين، واكلت الطيبات وعانقت الحسان فلم اصب ألذ من العافية وذقت المرارات فلم اذق امرمن الحاجة الى الناس.

يابني: انما الوالدان باب من ابواب الجنة، فإن رضيا مضيت الى الجنان وان سخطا حجبت عنها.

يابني، لا تجالس الفجار، ولا تماشهم، اتق ان ينزل عليهم عذاب من السماء فيصبك معهم.

يابني، جالس العلماء وماشهم، عسى ان تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم.

يابني، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً.

يابني عود لسانك ان يقول اللهم اغفرلي فإن لله ساعة لا يرد فيها الدعاء.

يا بنى: لا تؤخر التوبة ، فإن الموت يأتي بغتة.

قيل للقمان:أى الناس شر؟
قال:الذى لا يبالى أن يراه الناس مسيئا.

يا بني:لا يأكل طعامك إلا الأتقياء،وشاور في أمرك العلماء.

يابنى: كن عبداُ للأخيار ولا تكن خليلا للأشرار.

يابني: جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك،فإن الله تبارك وتعالى ليحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء.

يا بنى:لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء.

يا بنى:اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة.

يا بنى:لا تكن أعجز من هذا الديك،الذي يصوت بالأسحار وأنت نائم في الأسحار.

يا بنى: عوّد نفسك أن تقول اللهم اغفر لي ، فإن لله ساعات لا ترد.

يا بنى: لا تأكل شبعاً على شبع، فإن إلقائك إيّاه للكلب خير من أن تأكله.

يا بن

المزيد

المزيد

يرشدنا الإسلام إلى أن الأصل في معاملة الناس جميعًا مسلمهم وكافرهم البر بهم، والإحسان إليهم، قال تعالى: {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين. إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون} [الممتحنة: 8ذ-9].
فلم تُرَغِّب الآيات في العدل والإحسان إلى غير المسلمين فحسب، بل رغبت في البر إليهم أيضًا.
وإذا كان الإسلام لا ينهي عن البر والإقساط إلى المخالفين من أي دين ولو كانوا وثنيين أو مشركين، فإنه ينظر نظرة خاصة لأهل الكتاب من اليهود والنصارى، فقد قدَّم القرآن الكريم نموذجًا في أدب الحوار معهم فلا يناديهم إلا بقوله تعالى: يا أهل الكتاب، يا أيها الذين أوتوا الكتاب، وذلك إشارة إلى أنهم في الأصل أهل دين سماوي، وبينهم وبين المسلمين رحم وقربي، يتمثل في أصول الدين الواحد الذي بعث به الله -سبحانه وتعالى- أنبياءه جميعًا قال تعالى: {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحًا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه} [الشورى: 13].
وقد مات ( ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله. ودخل وفد نجران على النبي ( مسجده بعد العصر، فكا

المزيد