: sites.google.com/site/adelzakaria2/ عشر ذي الحجة فضلها والأعمال المستحبة فيها أنشر تؤجر والدال علي الخير كفاعله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الظل الظليل
الاسم: عادل زكريا
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,أدب وكتب,ديانات,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | نوفمبر 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | ||||
 |
 |
 |
: sites.google.com/site/adelzakaria2/ عشر ذي الحجة فضلها والأعمال المستحبة فيها أنشر تؤجر والدال علي الخير كفاعله
أين أنت يا شيخ يعقوب والحويني والعدوي وأنور والجندي وسالم كثرت الأسماء أين أنتم من أحداث غزة والمجازر التي تحدث فيها أين أنتم يا رجال الأزهر ويا رابطة العالم الإسلامي ويا لجان الإفتاء في البلاد الإسلامية أين من شغلوا الأمة بالفضفضة وتفسير الأحلام أين الذين بكوا وأبكوا الأمة إلا رسول الله أليست أحداث غزة تحزن رسول الله لماذا لا تخرجون عن صمتكم يا سادة يا من تشد الرحال لسماع خطبكم وندواتكم أليست أحداث غزة ترتفع في نظركم لدرجة الحديث عن النقاب واللحية والثياب القصيرة وغيرها من القضايا أم أن وفد علماء المسلمين بقيادة القرضاوي قام بالفرض الكفائي فسقط الحرج والإثم عن الباقين أم أن الضوء الأخضر لم يصدر بعد لتتكلموا عن هذه القضي
في ذكرى تأسيس حركه حماس هذه الحركة الشامخة التي ضرب رجالها أروع الأمثلة في الصدق والتضحية والإخلاص لدعوه الله تعالى فوهبوا أنفسهم لله تعالى وهانت عليهم دنياهم واشتروا بها الأخر ه تجعل كل مسلم منا يقف مع نفسه وقفات ووقفات _وقفه فخر لأن في الأمة أمثال هؤلاء الأبطال الشوامخ الذين خرج منهم من هم أشبه بصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الخير لا ينقطع أبدا وأن طلاب الشهادة موجودون في كل زمان ومكان وأن على يد أمثال هؤلاء يأتي النصر إن شاء الله كما وعد ربنا جل وعلا (إن الله اشترى من المؤمنين أن أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون )
والوقفة الثانية هي وقفه إحراج واستحياء من هؤلاء الرجال الذين يدافعون عن الأرض والعرض وقفه إحراج من أنفسنا لماذا لا نكون أشباه هؤلاء الرجال لماذا لا نضحي من أجل ديننا كما يضحون ولماذا لا ننطلق للدفاع عن أوطاننا ومقدستنا
لقد أثار ما فيبدوا لى طبيعيا جدا فى ظل أوضاع المسلمين وأنظمتهم الحاكمه إن شيخ الأزهر رجل إختارته الحكومه وباركته الأجهزه الأمنيه لولائه التام والمطلق للنظام الحاكم والرجل رأى أن جميع الأنظمه العربيه يرتمون فى أحضان رجالات الكيان الصهيونى ويخطبون ودهم فأراد الرجل أن يكون له من هذا الأمر حظا ونصيبا وأن تكون له حظوه عند الصهاينه فالحكام يتمنون رضا الصهاينه والحكومات تتسارع لإعلان الولاء لهم والبراء من كل ما يخالفهم إن حال الأمه بالفعل حال أليم ولا يجوز أن نختزل زلهم وخزيهم وضعفهم فى موقف مثل هذا فما فعله شيخ الأزهر وما تفعله الأنظمه العربيه حيال قضيه فلسطين وحيال حصار غزهعله الشيخ سيد طنطاوى شيخ الأزهر من تسليمه بحراره على رئيس دوله الكيان الصهيونى إشمئزاز كثير من الناس مع أن هذا الأمر يدل على الحقد الرهيب الذى يكمنه النظام لحركه حماس بل وخوفهم من أن تشم هذه الحركه أنفاسها لأنهم يعلمون أن ظهور مثل هذه الحركه سيفضح أمرهم ويحرجهم أمام شعوبهم فهولاء الطلحاء لا يريدون أهل الصلاح بأى حال من الأحوال فالحقيقه تقول أن من يحاصر أهل غزه هم الأنظمه العربيه وليست إسرائيل والذى يتحرك لإفشال بل وإنهاء حركه حماس هى الأنظمه العربيه وعلى رأسهم النظام المصرى
وستستمر محاولات التركيع والتجويع والترويع على أهل فلسطين الصامدين لهدف واحد … قبول دولة الاحتلال من قبل حركه حماس وكل الجاهدين والإستسلام بعد أن قبلها الساسة.والمسؤلين العرب فالإشكالية الآن تتمثل في تمرير دولة يهود إلى قلوب الناس وعقولهم، لتصبح جزءا محسوسا في وجدان الامة ووعيها، ولكي يتم التعامل معها ك
ضحيتي ليست ككل الضحايا، وأسيري ليس ككل الأسرى، وأسلحة الدمار الشامل ليست ككل الأسلحة، وجيوشي فنانين وفنانات، ممثلين وممثلات، ليست لي بيوت دعارة فالإعلام في كل بيت، وليس لي مصنع أسلحة فالقنوات الإباحية على كل سطح، وليس لدي مواد كيماوية فالمواقع الجنسية في كل جهاز، وتأثيري فظيع، ونتائجي مائة بالمائة، فكم من شاب دمر وقته في مطالعتي، وكم من شيخ دمر عمره أمامي، وكم من امرأة دمرت مستقبلها ووقعت تحت تأثيري، وكم من أسرة هدمت، وكم من المحارم انتهكت، وكم من أسير لشهوته قضاها في الحرام بأسلوبي.
مجالات حبهم سائدة، وأعلامهم على البيوت مرتفعة، استباحوا حصوننا من الداخل فهدموها، وعلى المعاصي أقاموها، وعلى ( الإباحية) أسسوها.
مواقع إباحية دش، فيديو، ديسكو، معاكسات، تفحيط، مباريات، هَمّ بعض شبابنا…
سفور، مزيد من الحريات، الجري وراء الموضة، الخروج للأسواق، القصص والحكايات الغرامية، هَمّ بعض نسائنا…
ثم يأتي شاب ويشتكي من ماضيه الفظيع، وفتاة من مستقبلها المدمر، فحال بينهم وبين استقامة حاضرهم، ويأتي شاب أو فتاة ويقول: لا أستطيع ترك النظر إلى المواقع الإباحية والقنوات الفضائية وكلما تركتها عدت إليها!!! ولا أستطيع ترك ا
مقاله علاء الاسوانى
فى جريدة الدستور 2008-07-23
( د. علاء الأسوانى يكتب للدستور : هل نزل الإسلام من أجل تغطية شعر المرأة ؟!)
فى العام الماضى . هاجم الوزير فاروق حسنى الحجاب فوقف أعضاء الحزب الوطنى فى مجلس الشعب يدافعون بضراوة عن الحجاب والمحجبات .
وبلغ الحماس بأحدهم أن صاح فى وجهه فاروق حسنى ( أنت فتنة على الإسلام ) ثم سقط مغشيا عليه من فرط الإنفعال … ووجدتنى أتساءل : إذا كان ممثلو الحزب الحاكم يحرصون على الإسلام إلى هذا الحد .. ألم يفكروا قط فى أن تزوير الإنتخابات و إعتقال الأبرياء وتعذيبهم وهتك أعراضهم . ونهب أموال المصريين وإفقارهم …
وغيرها من الجرائم التى يرتكبها النظام الذى يمثلونه لايمكن ان تتفق مع مبادىء الإسلام ..
من المعروف أن كثيرا من ضباط أمن الدولة ملتزمون دينيا . يؤدون الصلاة فى أوقاتها ويصومون ويحجون إلى بيت الله .. لكن ذلك لا يمنعهم أبدا من ممارسة عملهم اليومى فى التعذيب والضرب وإستعمال الكهرباء فى صعق المعتقلين ….
فى نفس السياق تربطنى علاقة مصاهرة بمسؤل بارز فى الحكومة إشتهر بتزوير الإنتخابات والإعتداء على إستقلال القضاء وهو معروف فى محيط الأسرة بتدينه العميق حتى إنه يعطى أقاربه دروسا فى الفقه …
الأمثلة لا تحصى : كثير من المصريين يؤدون فرائض الدين بإخلاص لكنهم فى حياتهم اليومية يتصرفون بطريقة أبعد ما تكون عن الدين …. فى شهر رمضان الماضى نشرت جريدة المصرى اليوم تحقيقا ممتازا عن المستشفيات العامة ساعة الإفطار .
لنكتشف أن معظم الأطباء يتركون المرضى بدون رعاية حتى يتمكنوا من أداء صلاة التراويح .
الذين يفعلون ذلك ليسوا جهلاء بل هم أطباء متعلمون لكنهم ببساطة يعتبرون أن صلاة التراويح أهم بكثير من رعاية المرضى حتى ولو كانت حياتهم فى خطر .
المسألة إذن . ليست مجرد نفاق أو جهل .. وإنما هى وعى فاسد بالدين يؤدى إلى نوع من التدين الظاهرى
الذى يشكل بديلا عن الدين الحقيقى .
وهذا التدين البديل مريح وخفيف ولا يكلف جهدا ولا ثمنا لأنه يحصر الدين فى الشعائر والمظاهر .
فالدفاع عن مبادىء الإسلام الحقيقية : العدل والحرية والمساواة . مسألة محفوفة بالمخاطر فى مصر ستؤدى بك حتما إلى السجن وقطع الرزق والتشريد .
أما التدين البديل فلن يكلفك شيئا : وهو يمنحك إحساسا كاذبا بالطمأنينة والرضا عن النفس .
الذين يتبنون التدين البديل يصومون ويصلون ويحيون الناس بتحية الإسلام ويلزمون زوجاتهم وبناتهم بالحجاب والنقاب . وربما يشتركون فى مظاهرة ضد الرسوم الدنماركية أو منع الحجاب فى فرنسا أو يكتبون إلى بريد الأهرام منددين بالكليبات العارية .. وهو يعتقدون بعد ذلك أنهم قد أدوا واجبهم الدينى كاملا غير منقوص .
وهم لا يكترثون إطلاقا للشأن السياسى ولا يهتمون بموضوع التوريث ..
بل أن بعضهم لايرى بأسا فى أن يورث البلد من الأب إلى الإبن وكأنه مزرعة دواجن .
المتدين البديل لا يعتقد أساسا أن له حقوقا سياسية كمواطن وفكرة الديمقراطية لاتشغله وأقصى ما يفعله بهذا الصدد أن يدعو الله ( أن يولى علينا من يصلح ) . ثم يحدثك بحماس عن عظمة الخلفاء العظام مثل عمر بن الخطاب أو عمر بن عبد العزيز .
التدين البديل مرض محزن أصاب المصريين فأدى بهم إلى السلبية والغفلة . وجعلهم قابلين للإستبداد والقمع ..
زار الرئيس المؤتمن بعض ولايات الوطن. وحين زار حيّنا قال لنا: هاتوا شكاواكم بصدقٍ في العلن ولا تخافوا أحدا فقد مضى ذاك الزمن. فقال صاحبي ((حسن)): يا سيدي أين الرغيف واللبن؟ وأين تأمين السكن؟ وأين توفير المهن؟ وأين من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟ يا سيدي لم نر من ذلك شيئا أبداً. قال الرئيس في حزن: أحرق ربي جسدي أكلّ هذا حاصل في بلدي؟! شكرا على صدقك في تنبيهنا يا ولدي سوف ترى الخير غدا وبعد عام زارنا ومرة ثانية قال لنا: هاتوا ش l: وبعد عام زارنا ومرة ثانية قال لنا: هاتوا شكاواكم بصدق في العلن. ولا تخافوا أحدا فقد مضى ذاك الزمن لم يشتك الناس! فقمت معلنا : أين الرغيف واللبن ؟ وأين تأمين السكن ؟ وأين توفير المهن؟ وأين من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟ معذرة يا سيدي وأين صاحبي ((حسن))؟! !ا مصرى ليه دنياك لخابيط…والغلب محيط
والعنكبوت عشش عل الحيط…وسرح علالغيط
يا مصرى قوم هش الوطاويط…كفاياك تبليط
صعبه الحياه والحل بسيط…حبةتخطيط
فتحت باب إستيرادك
وصرفت فوق ضعفإيرادك
حلى للخواجه إستكرادك
سابك بتقرا فى أورادك
وده أشطك ونزلتشفيط
يا مصرى ليه دنياك لخابيط…والغلبمحيط
والعنكبوت عشش عل الحيط…وسرح عل الغيط.
.ومهولاتىتحب تزيط
ساعة الفرح زغاريط تنطيط وفى المياتم هات يا صويت
وفى المظاهرات سخنتشيط
عن أبي موسى الأشعري قال: أتى النبيُّ- صلى الله عليه وسلم- أعرابيًّا فأكرمه، فقال له النبي- صلى الله عليه وسلم-: "ائتنا"، فأتاه، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "سلْ حاجتك"، فقال: ناقةً نركبُها، وأعنُزًا يحلبها أهلي.
فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "عجزْتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل؟" قالوا: يا رسول الله، وما عجوز بني إسرائيل؟. قال: "إن موسى لمَّا سار ببني إسرائيل من مصر ضلُّوا الطريق، فقال: ما هذا؟ فقال علماؤهم: إن يوسف لما حضره الموتُ أخذ علينا موثقًا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا، قال: فمَن يعلم موضع قبره؟ قالوا: عجوز من بني إسرائيل، فبعث إليها، فأتته، فقال: دُليني على قبر يوسف، قال: حتى تُعطيني حكمي، قال: ما حكمك؟ قالت: أكونُ معك في الجنة.
فكره موسى- عليه السلام- أن يُعطيَها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطِها حكمها، فانطلقت بهم إلى بحيرة موضع مستنقع ماء، فقالت: انضِبُوا هذا الماءَ، فأنضبوا، قالت: احتَفِروا واستخرجوا عظام يوسف، فلمَّا أقلُّوها إلى الأرض إذا الطريق مثل ضوءِ النهار" (حديث حسن رواه أبو يعلى في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم).
شتَّانَ بين همة وطموح وسمو هذه المرأة رغم كبر سنها، وبين همة وطموح ذلك الأعرابي الذي شهد سباقًا للخيول، فسبق فرسٌ، فطفق يُكبِّر ويثب من الفرح، فقال له مَن بجانبه: أهذا الفرس فرسك؟ قال الأعرابي: لا، ولكن اللجام لي!!.
إن هذه المستويات المتواضعة لا يمكن أن تبنيَ أمةً أو تصنع حضارةً أو تُحدث تأثيرًا، وصدق صالح بن عبد القدوس حينما قال:
إذا أنت لا تُرجى لدفع مُـلِمَّةِ ولم يكُ للمعروف عندك موضعُ
ولا أنت ذو جاهٍ يُعاشُ بجاهه ولا أنت يوم البعث للناس تشفعُ
فعيشك في الدنيا وموتك واحد وعُودُ خِلالٍ منْ حياتك أنفعُ
والهمة هي استصغار ما دون النهاية من معالي الأمور، وكلما كانت نفس الإنسان عزيزةً عليه، كريمةً لديه، مقدَّرةً عنده كلما ارتفع بها عن كل ما يحط من قدرها؛ فهي عنده كالطائر الذي حلَّق في السماء، وارتفع عن الدنايا والآفات، ولسان حاله يقول:
له همم لا منتهى لكبارها وهمته الصغرى أجلُّ من الدهر
والناس متفاوتون في الهمم؛ ولذا يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولله الهمم ما أعجب شأنها وأشد تفاوتها!!؛ فهمة متعلقة بالعرش، وهمة حائمة حول الأنتان والحش".
كن كالصقور على الذرا تصغي لوسوسة القمر
لا كالغراب يُطارد الـ جيف الحقيرة في الحفر
ويمكن تصنيف الناس فيما يتعلق بالأهداف وبالهمم الموصلة إلى هذه الأهداف إلى أربعة أصناف رئيسة وهي:
1- صنف له أهداف سامية ومطالب عالية، وليس له همة توصله إليها؛ فهذا صنف متمنٍّ مغرور، نقول له ما قاله شوقي:
وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا
المحكمة تأمر بإدراج 16 من مرشحى الإخوان فى الكشوف الانتخابية بمدينة الكردى
حكمت محكمة القضاء الإدارى بالمنصورة اليوم بإدراج أسماء 16 من مرشحى الإخوان فى المحليات فى الكشوف الانتخابية , وذلك بعد رفض المحافظ , واللجنة المشكلة لاستقبال الأوارق تلقى طلبات ترشحهم للمجالس المحلية .
|
|
| طبتم وطاب دخولكم ونلتم من الله أجوركم ويسعدنا تعليقاتكم وسماع أرائكم |
